ومنصور بن المعتمر ( 1 ) ، وسليمان بن مهران الأعمش ( 2 ) ، وعنهم أخذ القراءات بالكوفة : حمزة ، والكسائي ، فصار مرجع علم القراءات بالكوفة إلى ثلاثة منهم هم : عاصم ، وحمزة ، والكسائي . فأما عاصم بن أبي النجود ( 3 ) - واسمه بهدلة على الصحيح - فإنه أسدي بالولاء ، مولى بني جذيمة بن مالك بن نضر بن معين بن أسد ، [ يكنى ] أبا بكر ، قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي ، وزر بن حبيش ، وتصدر للإقراء ، فقرأ عليه خلق كثير ، منهم الأعمش ، والمفضل بن محمد الضبي ، وحماد بن شعيب ، وأبو بكر بن عياش ، وحفص بن سليمان ، ونعيم بن ميسرة ، وانتهت إليه الإمامة في القراءة بالكوفة ، بعد شيخه أبي عبد الرحمن السلمي ، وذلك لما مات أبو عبد

--> ( 1 ) هو منصور بن المعتمر ، الحافظ الثبت القدوة ، أبو عتاب السلمي الكوفي أحد الأعلام ، قال أبو عبيد القاسم ابن سلام : هو من بني بهثة بن سليم ، من رهط العباس بن مرداس السلمي . كان من أوعية العلم ، صاحب إتقان وتأله وخير ، حدث عنه خلق كثير ، منهم شعبة ، سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة . مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة . له ترجمة في ( طبقات ابن سعد ) : 6 / 2337 ، ( طبقات خليفة ) : 164 ، ( تاريخ خليفة ) : 404 ، ( التاريخ الكبير ) : 7 / 346 ، ( الجرح والتعديل ) : 8 / 177 ، ( حلية الأولياء ) : 5 / 40 ، ( تهذيب الأسماء واللغات ) : 2 / 114 - 115 ، ( خلاصة تذهيب الكمال ) : 388 ، ( شذرات الذهب ) : 1 / 189 ، ( سير أعلام النبلاء ) : 5 / 402 . ( 2 ) هو سليمان بن مهران الأعمش ، الإمام شيخ الإسلام ، شيخ المقرئين والمحدثين ، أبو محمد الأسدي ، الكاهلي ، مولاهم الكوفي الحافظ ، أصله من نواحي الري ، ولد في سنة إحدى وستين ، فقد رأى أنس بن مالك وحكى عنه ، وروى عنه ، وعن عبد الله بن أبي أوفى ، وهو علامة الإسلام ، كان صاحب ليل وتعبد ، عزيز النفس ، قنوعا . وعن ابن عيينة : سبق الأعمش الناس بأربع : كان أقرأهم للقرآن ، وأحفظهم للحديث ، وأعلمهم بالفرائض ، وذكر خصلة أخرى . قال ابن معين : ثقة ، وقال النسائي : ثقة ثبت . مات الأعمش سنة سبع وأربعين ومائة وقيل : سنة ثمان وأربعين . له ترجمة في : ( طبقات ابن سعد ) : 6 / 342 ، ( تاريخ خليفة ) : 232 ، 424 ، ( طبقات خليفة ) : 164 ، ( التاريخ الصغير ) : 2 / 91 ، ( الجرح والتعديل ) : 4 / 146 ، ( حلية الأولياء ) : 5 / 46 ، ( تاريخ بغداد ) : 9 / 3 ، ( الكامل في التاريخ ) : 5 / 589 ، ( وفيات الأعيان ) : 2 / 400 - 403 ، ( ميزان الاعتدال ) : 2 / 224 ، ( تهذيب التهذيب ) 4 / 195 ، ( خلاصة تذهيب الكمال ) : 155 ، ( شذرات الذهب ) : 1 / 220 - 223 . ( 3 ) أنظر هامش رقم ( 3 ) بالصفحة السابقة .